若用壶沏茶品饮，人和壶是什么关系？壶靠人养，人养壶三年，壶养人一生——人壶结缘，情感互动，终生为友，不离不弃。

　　茶有绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶、黑茶、乌龙茶、普洱茶等。壶就外观论，有圆形、方形、扁形等；就泥质论，有朱泥、紫泥、段泥等。什么壶泡什么茶，一壶事一茶，专壶专用，茶汤始能保鲜保纯。

　　笔者喜欢饮茶，也喜欢茶壶，客厅摆设几把，大如奶锅，小如田螺，附庸风雅，如此而已。

　　壶的故事，笔者知之甚少，拜读了海敬女士的大作《志于道 游于艺——曼生与曼生壶》之后，方才略知一二。海女士这篇文章八万余字，详细地梳理了陈曼生、曼生壶与溧阳的情缘，载《常州底色》上册，可读性高，有兴趣的读者，不妨找来一读。

　　曼生壶是紫砂壶之一种。陈曼生把诗、书、篆刻、壶完美地合为一体，创造了自成一家的紫砂壶艺术风格，开创了曼生壶的黄金时代，留下了“壶随字贵，字依壶传”之说。

　　陈曼生的成就，在于他把紫砂壶从纯粹的生活用品提升为文人赏玩的艺术品、珍藏品，以至为世人推崇，被誉为“紫砂壶集大成者”“文人壶鼻祖”。

　　陈曼生创制了“曼生十八式”，这十八款紫砂壶在中国壶文化发展史上具有里程碑意义。从这个意义上说，陈曼生改写了紫砂壶的历史。

　　陈曼生（公元1768—1822年），原名陈鸿绪，字仲尊，钱塘（今杭州）新桥人。他有别号26个，室名6个。以“曼”字命名的别号就有6个，“曼生”即为其一。

　　陈曼生为西泠八家（清代以杭州为中心的篆刻流派）之一，多才多艺，在紫砂壶上的历史贡献尤大，以致掩盖了他在诗文书画、金石篆刻上的成就。他曾经讲过一句最为人称道的大白话：“凡诗文书画不必十分到家，乃见天趣。”文为心声，质朴自然，情真意切才是他最倾心的文字追求。

　　嘉庆七年（公元1802年）三月，陈曼生赴京参加会试，中试后参加殿试并得第二，同年八月被分发至广东县令。但是，因为长子、父母先后去世，丧事一桩接着一桩，耽误了上任，以致苦等八年，才得到一个候补知县的差事。

　　嘉庆十四年十月至嘉庆十五年六月（公元1809—1810年），43岁的陈曼生出任赣榆县知县，历时一年。这次机会来之不易，因此陈曼生非常努力。

　　嘉庆十六年三月至嘉庆二十二年（公元1811—1817年），陈曼生出任溧阳知县六年。“曼生廉明勇敢，卓著循声，创文学，修邑志，办赈之善，为大江南北最。”

　　溧阳有2200多年的悠久历史，自古以来，人文荟萃，钟灵毓秀，“一座溧阳城，半部望族史”。因产紫砂，而有烧制砂器的历史。戴埠镇牛场窑群，有14处南宋时期的制陶遗址。

　　陈曼生在公之余暇，设计紫砂壶，“创意造型，范为茶具，艺林珍宝之；得其一枚，珍逾拱璧”。一时之间，名流萃集，悠悠林下，品茶论壶，歌诗酬唱，书画往来，声名远播。

　　人们常用十八来象征事物的完善或人的成熟，也许是人到十八岁表示进入成年，也许是中国受佛教影响较大的原因，人们就常常用十八来象征完善、成熟或极致。

　　却月壶通体如半月状，取材于自然，寄情于壶，浑然天成，此壶用砂精致，清朗典雅，新颖细致，用工精确精道。

　　圆珠壶曼生以圆珠形意制壶，并铭之曰：“土之精，铸成球。涎清茗，合阴阳。”

　　合斗壶外形取材于古代的米斗，壶身由两个方斗上下和合而成。壶盖为嵌盖，与壶身浑然一体，高拱的桥钮增加了壶的生气，壶嘴短而有力，飞把给壶增加了灵动的感觉。

　　仿古井栏壶此壶最能体现“曼生壶”审美特征，杨彭年制作，陈曼生题铭。通高8.6厘米，口径7.9厘米，足径10.1厘米，盖彭年印，南京博物院藏品。

　　仿古井栏壶取材于自然景观，是陈曼生在溧阳任职期间，观“唐井栏”景观之后，仿其外形设计的。平盖，拱形钮，造型简洁朴素，形若井栏。

　　壶身一侧有楷书题铭：“维唐元和六年，岁次辛卯，五月甲午，朔十五日戊申，沙门澄观为零陵寺造常住石井栏并石盆，水充供养。大匠储卿郭通。”另一侧铭曰：“以偈赞曰：此是南山石，将来造井栏。留传千万代，各结佛家缘。尽意修功德，应无朽坏年，同霑胜福者，超于弥勒前。摹唐井栏文诵秋茶具之玩。曼生抚零陵寺唐井文字为寄沤清玩。”

　　唐井栏现仍保存在溧阳凤凰公园内，供市民参观。2020年10月28日，溧阳市博物馆举办“壶韵茗香秀江南——曼生壶回归故里精品展”，展品160余件（套），主展品为南京博物院馆藏珍品——陈曼生制作的紫砂井栏壶。溧阳市民得以一睹有两百年历史的“唐井栏壶”芳容，曼生壶重现璀璨的光彩。常州荆溪玉陶艺术馆的玉陶“曼生十八式”作品18件也同时展出。

　　2021年3月1日，“仿唐井栏壶”捐赠仪式在溧阳市博物馆举行。仪式上，溧阳市文旅局党委书记葛军伟从常州市曼生壶文化研究院院长王荣泰手中接过“仿唐井栏壶”，溧阳市博物馆颁发了收藏证书。至此，这把珍品壶将永久珍藏在溧阳市博物馆供游客观赏。

　　△常州市曼生壶文化研究院院长王荣泰（左三）向溧阳市博物馆捐赠“仿唐井栏壶”