龙头八卦一捆竹，为清朝制壶名家邵大亨名壶。以64根长竹段围成壶身以合64卦之数，以32根短竹段分成四组，每组8根，结以成足。这种壶型，是根据一个非常动人的传说而设计出来的。

　　它讲的是龙王到东海来巡视，路过一个地方，见到当地的人民非常贫困，但都又非常善良，就叫它的儿子送一样既能吃又能用的东西给当地人民，以帮助人民解决生活困难的问题。龙王的儿子遵照其父亲旨意将生长在大海中的一种叫“竹”的植物捆上一捆，绑在自己的龙头上送到当地群众的手里。龙头一捆竹壶正是诠释了龙与竹的关系。

　　邵大亨是清道光、咸丰年间的紫砂大家。青年时代已经盛名在外，紫砂泰斗顾景舟对他评价颇多，其中就有“清嘉道以后百五十余年中，无有超越他之上者”的盛赞，可见其技艺之精湛。

　　道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了张格尔叛乱，这也是他本人一生之中最大的功绩，当然志得意满，便下令让内务府置办相关礼器作为此次功绩的纪念。他对内务府的出了一个难题，要“于一器之中，盛载天下乾坤”。最终，各地呈上的数百种礼器都未能满足清廷的需要，唯有邵大亨做了一把“龙头八卦一捆竹”壶，将易经之中所有64个卦象全都收入一把壶中，天下乾坤一壶掌握。

　　风卷葵相传风卷葵是清朝制壶大家杨彭年妹妹杨凤年所制，虽然杨彭年自己是制壶高手，但当时的规定的是艺不传女，所以杨凤年刚开始对制壶一无所知。但有一次杨凤年只是想到作业坊拿把壶浇花，才刚一进门便被哥哥轰了出来，说是女人不能进这个地方，杨凤年心里却是很委屈，立志一定要学会做壶。

　　从此杨凤年便专心于制壶之上，这一学就是好几年，当他能够照着以前的样式做出壶来时觉得这还不能显示其真本事，便老想着要创作新样式。

　　一年秋天，刮了好几天的大风，花园中的花草被吹得乱七八糟，杨凤年突然看到在一枝花干上项着一只壶，但这壶的样式以前从未见过，定睛一看原来是当年自己种下的锦葵花，它被风吹歪了又挺起来，花瓣也被吹得拢在一起，四周花皆被摧残只有锦葵花依然如故，始终不散，于是以此为形经过无数更改后制作出此款风卷葵。

　　传炉传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正。是“方中有圆，圆中寓方”的典范，要想做得比例恰当、珠圆玉润，骨肉廷均实属不易。

　　自古以来宜兴众多制壶艺人均有制作，但都公认传炉壶最为难做，这也是此壶市面上比较少见的原因之一。

　　首先传炉为古代道家炼丹所用之丹炉。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，游尽天下名山，与丹术，医道颇有心得。至麻姑神功泉（江西抚州南城）觉得泉水清冽脱俗，于是传炉炼丹，留恋泉石之间。今以阳羡砂壶，仿传炉之型，饮茶延年。

　　其次，古时还有“金殿传胪（炉）”一说，明清时代在殿试后两天，皇帝召见新科进士。考取的进士们身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于安门前听候传呼，然后与王公百宫一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次。这就是“金殿传胪”。“胪”有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传呼，进殿晋见皇帝。因古时候紫砂壶是士大夫阶层的雅玩，将壶名取为传炉，或有取其谐音后又取意自勉的意味在。

　　报春报春原意就是立春前一日以及立春当日，让人扮演成春官、春吏或春神的样子，于街市、里社道路上高声喧叫“春来哩”、“春到哩”，将春天来临的消息报告给邻里乡亲。

　　紫砂工艺师根据这一民间风俗，凭靠大胆的想象和高超的设计水平制做出了报春壶。报春壶的壶盖壶把和壶嘴以树木为形，壶身却为圆坛形，恰恰显示出报春壶美丽逼真。壶嘴像劲松一样向上傲立，代表着松树的顽强生命力和不屈不挠的精神，同时也代表春天的到来和大地复苏，树木伸开枝干迎接春天。

　　报春壶从古至今都受到文人墨客的喜爱。民国名艺人朱可心制作的报春壶为此中佳品。

　　报春壶的造型有很多，有松报春壶、梅报春壶、竹报春壶、桃报春壶等，以松、梅、竹、桃等造型装饰的壶体。

　　华颖此壶是顾景舟先生根据传统壶体演变所创作品，名为华颖。在古字中没有“花”字，“花”为后世字，故而古时“花”亦用“华”代之，华颖的“华”意为“花”，华颖所表达的意境为：招展的花意。

　　华颖壶造型秀致挺立，短流，珠钮，小圆把，可爱灵动，半截盖设计，口盖齐整融合。整把壶端庄雅致，比例协调，造型圆润充实，以曲线构成主体形式，自壶钮、盖、身、底角，均通过柔性的曲线，呈现出球形大小均衡适度的节奏感。一弯嘴，圈把，截盖与口吻合，扁钮至脚线，与壶身紧密呼应，具有很强的形式美感。

　　看似素面素心，细细品味则能发现此壶简单的造型中又有饱满的形象蕴于其中，带给你不一样的情感意境。

　　柱础，古人用来承受房屋立柱压力的一块垫基石。古时候人们为了不让木制的立柱受潮湿而腐烂，于是在木柱的底下垫一块石墩，使柱脚与地隔离开，起到了相对防潮作用。只要是木架的房屋每一根柱子都有一个柱础，缺一不可，在防腐烂的同时又加强了柱基的承压力，所以在古代人们对础石是十分的重视。

　　造型来源：柱础以柱础为壶型，使壶显得别致且优美，更显示其稳重，此壶型亦一直流传下来。

　　龙带“龙带”的来历是指壶身上的装饰线如黄帝的玉带。圆形鼓腹，腹上渐敛，平底，湾流且长，口朝天，把手体圆，起凸圆盖，扁圆钮，与壶体协调。整器造型简练大方，古朴雅致，这是早期的几何形圆器与筋纹器相结合的佳作。

　　提壁因其壶盖面似玉璧而得名。壶体扁圆柱形，平盖，扁围钮，扁提梁，微曲线造型。结构严谨，刚中带柔，和谐匀称，是当代紫砂茗壶一绝。也是顾氏毕生的经典之作，曾经多次制作、修改壶器造型，有“语不惊人誓不休”之感慨。

　　顾景舟制 提壁壶该壶无论在材质、造型、工艺技法上，还是日用功能、内涵、把玩、形式、内容上皆笔笔生花，处处显力，无不灵秀，无不精神，不愧为紫砂光货体系中素器裸胎艺术的杰出代表、经典之作。

　　南瓜“南瓜壶”，以瓜形为壶体，瓜柄为壶盖，瓜藤为壶把，瓜叶为壶嘴，构思巧妙，雅而不俗，为陈鸣远所作经典器型。

　　这些精美的南瓜壶，让人睹物神思，此刻最渴望的，便是心归田园，让奔忙的身体停一停，使你的灵魂跟上你匆匆奔忙的步子，回归一份宁静，回归内心深处那份质朴与本真。