老子所说：“上德不德，是以有德”指的是君子所行之事体现出非常高尚的品质但却不显现，就是所谓的阴德。德钟壶寓意在此，有壶中君子之称，以器喻人，为人喜爱。

　　德钟亦名钟德，钟者，乐器也，礼乐为用，钟音之器为王礼颂。尊道贵德，是以颂德。儒道皆大乘，帝王者，外儒内道，为器所记，喻方圆，刚柔济。中国儒家学说有两个基点，即礼、乐。乐，钟也。钟德即乐德之意。

　　紫砂大师顾景舟曾在《宜兴紫砂珍赏》中对的德钟进行赞赏：德钟寓意品德高尚、节俭、素净，如果有缘人能见到或拥有此种壶，长运账号注册，长期泡养，必能心生正气，肃然恭敬。

　　在上期的紫砂壶大师最后介绍中，提到了陈铭远大师，继其之后的便是邵大亨，其在紫砂壶上的造诣也堪称“顶峰”级人物，对后人的传承和创新有非常大的影响，主要是对其作品进行仿制、临摹，使其创作风格和创作手法能够沿袭流传至今，但是其真品大多消逝，所剩无几，经典德钟壶就是由邵大亨创作，其简洁大气、质朴典雅，非常受人喜爱。

　　然而，在有顾景舟、徐秀棠对其描述时，对于邵大亨的壶都称之为“钟德”，并都对其做出了超高的评价，因此有推测邵大亨创作的乃是钟德壶。

　　圆柱形为德钟壶壶身常见的，壶体圆润微鼓，壶盖微微向上，但能和壶盖嵌密无缝，不用担心掉落问题，壶把与壶身设计非常统一，盖钮、盖口与壶肩成同一圆中等比例放射，尤其别致。

　　德钟为流传至今的经典壶型之一。其首创为清嘉庆年间的制壶巨匠邵大亨，其庄重简洁，突出了紫砂质朴典雅的大度气息，多为世人钟爱。

　　邵大亨（1796－1850），活跃于嘉庆道光年间，宜兴上袁村人，是继陈鸣远以后的一代制壶大家，其制壶以气韵见长，所作多简洁庄重，气度不凡。

　　清代高熙在《茗壶说赠邵大亨君》称：“其掇壶，颈项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，晌者之讥，识者谓后来居上。嘴注把胥出自然若生成者，截长注尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧，口内厚而狭，以防其出。气眼外小而内巨，如喇叭形，均无窒塞不通之弊。且贮佳茗，经年嗅味不变。此皆前人所未逮者”。

　　顾景舟大师也认为“大亨壶各式传器堪称集砂艺之大成，刷一代纤巧糜繁之风”。大亨壶在清代已被珍若拱璧，历来深受藏家珍爱，有“一壶千金，几不可得”之誉。

　　德钟壶，是清代紫砂巨匠邵大亨，所创光素造型砂壶中的佳器之一，主要有3种款式。

　　大亨德钟造型简洁质朴，一洗清代宫廷繁缛习气。技艺手法已达传统紫砂技艺的巅峰。器形端庄稳重，比例协调，结构严谨，色泽温润。线条圆转，过度极其自然，壶把与肩线自然结合，各自延伸化转，疏朗大气。

　　壶身手感极佳，触摸舒服。其庄重简洁，突出了紫砂质朴典雅的大度气息，多为世人钟爱。钟德壶是大亨的光素器造型中的一件代表作，可谓紫砂造型历史上的一件佳器。器形端庄稳重，比例协调，结构严谨。

　　型平纽与器身形似，直流、耳型鋬，有清正直谏君子之风度。壶肩线条圆转，过度极其自然，鋬流根部与肩线自然结合，各自延伸化转，呈疏朗大气之韵。

　　壶口之上下圆线，像双唇轻抿，平和端庄、神态自若，而盖上的一条细线作为装饰，真正神来之笔，其厚薄、宽窄、位置均是恰到好处。

　　壶嘴壶把舒曲自然，壶身直而且不瘪微鼓，是紫砂直壶身筒中极为精湛的变现，以此达到视觉上最佳的效果。

　　其壶底，如玉碧天成，形制极好，细部之壶嘴挺而润，处理干净利落，真正做到在极佳的审美上兼有极强的实用性。

　　紫砂泰斗顾景舟大师在《宜兴紫砂壶艺概要》中说：“经我数十年的揣摹，觉得他(邵大亨)的各式传器，堪称集砂艺大成，刷一代纤巧糜繁之风。

　　从他选泥的精练，造型上审美之奥邃，创作形式上的完美，技艺的高超，博得一时传颂，盛誉之高，大有前不见古人，后不见来者’之慨。

　　邵大亨，清嘉庆至道光时期人，出生于宜兴上袁村，毕智穷工，是继时大彬、陈鸣远之后紫砂艺术的又一高峰。

　　《邵氏宗谱》记载，邵大亨性格孤傲，平日里“每游览竟日或卧逾时，意有所得便欣然成一器，否则终日无所作，或强为之不能也”。又有“雅善效古，每博览前人名作，辙心揣手摩，摩得者尊如供碧。其佳处力追古人，有过之无不及”等等。

　　大亨德钟壶3种款式，和而不同，主要是高矮、壶流等细节方面的变化。每一种变化，都撼人心魄，匠心独运。我们再来看一下，其他名家大师的德钟壶。

　　德钟壶，德清俭素，静静品鉴，正气自然心生，肃起恭敬之心。中华文化，以儒家为主流，修身立德，兼济天下。紫砂艺人以手抟器，心手相合，以器载道。德钟宝器，涵光华于朴厚，寄风雅于平常，乃谦谦君子之化身也。