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　　1、历代紫砂壶制作 此门中 -资料历代紫砂壶制作 - 此门中 -资料王友兰 清顺治 -康熙年间制陶名艺人。郑宁候 清康熙年间制陶名艺人。华凤翔 清康熙至雍正年间人 ,善仿古 ,所制壶精雅而不失古 朴风味 , 兼长紫砂炉均 , 所制仿汉方壶精美绝佳 ,多上均釉 ,巧 妙而不纤 ,工而能朴 ,款识以方章 荆溪华凤翔制 落之 。 陈鸣远 号鹤峰、紫砂陶艺传授：一、历史上的师徒从承情况 有文字记载的最早的紫砂艺人，当推供春。供春是吴颐山的 家僮，他从艺之初，是陪主人在金沙寺读书时， 窃 仿老僧心匠 ，走上创作之路的。他的老师当是 久而逸其名 的金沙寺僧。 时大彬是明代划时代的巨匠。他的徒弟众多： 李仲芳：

　　2、为时大彬第一高足，世传时大彬壶，亦有仲芳之作 而署大彬款的。徐友泉：名士衡，从时大彬学艺。 因学为壶，变化 其式，毕智穷工，移人心目 。欧正春：多作花卉果物，式度精妍。邵文金：仿时大彬的汉方壶绝妙。邵文银： 蒋伯 ：名时英。以上四人并为大彬弟子。 陈光甫：被时大彬视为入室弟子。陈俊卿： 沈君用：名士良，早夭。大彬再传弟子， 壶式上接 欧正春一派 。其后因缺乏文字记述，难作推断。 清代名手黄玉麟师从上袁人邵湘甫。程寿珍则学艺于邵友廷。二、民国时期的陶业工厂及师承情况 农业经济社会， 手工业的师授徒承， 是一师一徒或一师多徒， 远不是今日的学校培训制度。随着社会的进步和经济发展的 需要，师带徒的办

　　3、法也有所改进。 1931 年（民国二十年） 江苏省公立宜兴职业学校 成立，内设 陶工科 ，次年改名为 窑业科 。1933 年，窑业科与宜兴职业学校脱离， 单独建校， 称 江苏省宜兴初初级陶瓷职业学校 ，简称 省宜陶 ，招收高小文化以上的学生， 校址在 今蜀山北厂，并借用陶器工厂作为学校的实习工场。首任校 长为日本东京帝国工业大学毕业的王世杰。吴云根、朱可心 等人曾受聘担任教师兼实验工场技师，从此改变了一师一徒 的传授方法，而是多师多徒的群体授课。成立于 1912 年前后的 利用陶业公司 于 1921 年成立， 陶工传习所 ，招收 20 名紫 砂艺徒， 老师由俞国良、 邵云儒担任。 其教学方式十

　　4、分严格， 经常举行考工比赛，促进学业。冯桂林是 20 名艺徒中的杰 出者，还有储良、陈汉西等。 汪宝根、吴云根、朱可心的师父汪森义。 裴石民拜姐夫江左臣为师。王寅春的师父是金阿寿。陈鸣远，名远，号鹤峰，一号石霞山人，又号壶隐，康雍( 1622-1735 )间宜兴人。制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎 等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种 多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子 壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生 趣，把自然型壶在明人的基础上， 进一步推向艺术化的高度。 这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史 性造型

　　5、，为后来的制壶家们广泛沿用。 他多才多艺，还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具， 像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿 菇、栗子、藕片、荸 荠、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现 的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人 以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。 他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用， 把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的 制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情 趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的 书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的 风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺

　　6、术价值和文化价 值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈鸣远在壶艺 发展史上建立的卓越功勋。传世鸣远作品除仿古诸器外，著名的有：甜瓜壶，原名南瓜 壶，是鸣远的一件代表作，壶身镌有 仿得东陵式， 盛来雪孔香 诗句，刻款楷书 鸣远 ， 钤 陈鸣远 阳文篆书方印，今藏南京博物院。 四足壶，壶身铭 且饮且读 ,不过满腹 ，今藏 上海博物馆。 旋涡纹瓜形壶， 今藏香港茶具文物馆。 莲子壶， 壶身铭 资尔清德， 烦暑咸涤， 君子友之， 以永朝夕。 今藏苏州市文物商店。松段壶，今藏宜兴陶瓷陈列 馆。调杀蚕桑壶， 今藏香港中文大学文物馆。 还有笋型水盂， 也是鸣远的代表作品，今藏南京博物院。其他还有一批清供

　　7、 雅玩，由国内外文搏机构及私家收藏。三、1949 年以后的紫砂陶业师承情况 1954 年蜀山工场紫砂生产组成立，将流散在各地的紫砂符合业人员组织起来，其中有陶刻艺人任淦庭，制坯艺人朱可 心、顾景舟、王寅春、裴石民、吴云根、蒋蓉等 59 人。 除以上 7 名艺人外，制坯的还有： 施福生、沈晓鹿、范正根、吴纯耿、范福奎、唐桂生、唐凤 芝、唐宽裕、叶金山、范祖德、徐祖纯、邵赛宝（女）邵陆 大、王玉仙 （女）、朱小华、 王熙臣、 吴祥大、 张苟凤 （女）。 瓶盆组的有： 钱盘根、徐盘大、李荣富、陈福渊、陶福生、钱应生、萧坤 生。陶刻组的有： 诸葛勋（诸葛仲勋） 、谈尧坤、范泽林、陈经耕、陈少亭、 朱邦

　　8、基、邵洪坤、邵洪明、邵顺奎、白应生、范福筹、陈五 大、蒋永西。窑务工人：周祖根、邵顺荣等。1955 年 1 月，汤渡陶业生产合作社紫砂工场成立， 10 月在 陶业社里招收第一批艺徒，正式成立 宜兴紫砂工艺 学习班 ，人分四班，由朱可心、顾景舟、王寅春、 吴云根担任辅导员，宜兴县政府专门研究派来美术老师吴汝 连及政治教师； 1956 年 11 月又招收了第二批艺徒，分二个 班，由王寅春、吴云根分别担任辅导员，原来学徒并给朱可 心、顾景舟。两批共 61 名学员紫砂刻工名录：邵云如： 北岩、北岩氏岩如生、岩如主人、岩如逸人、筠儒 宜兴书画家陈少亭： 羽林逸人 陈伯亭之子 任淦庭的师兄 . &

　　9、lt; 丁蜀镇志:陈少亭，清光绪-1953年,为紫砂雕刻名手.晚 年弃艺从医 .任淦庭： 缶硕 ,漱石 ,干庭 ,石溪,企陶 ,跂陶、友竹、松道人诸葛勋： 友石 ,卧龙 , 竹岩、云石谈尧坤： 岩生 , 研深 , 省三 , 和泰 , 一尘 谈泉明： 泉石蒋永西： 石生 岩如、 崔克顺 ,陈懋 生,邵新和： 云石、陈研卿,沈端田 ,卢兰芳, 韩泰：太 , 潜陶 饶寿川 ,戴雪生： 雪生、雪生主人！杜顺六,范泽林：沈汉生的师傅 范福筹：瘦石陈经耕：石生、朱邦基 ,邵宏俊： 潜陶、邵洪坤： 不会动笔 ,只会动刀 ,嗜酒 . 邵洪明：与邵洪坤是兄弟 ,邵新如的父亲 .可能用过 北岩 邵

　　10、顺奎,白应生： 琢如 （刻万货 ）陈五大 （陈和大 ?）： 石如（刻万货 ）何士芬： 士芬 ,清末藝人 葛逸云：逸云毛国强 ：一粟谭泉海：石泉 鲍志强：乐人 沈汉生：石羽 蒋荣熙：民国时期刻陶人，署名 石生 。 朱彬豪：号石陶周柏其：号木石 束旦生：石雪 陶人：黄自英 咸仲英：冰心李兆濂：字百涛， 1944 年 10 月生文井 ：八缶许亦华：扁翁邵新和：笔名邵业 ,1935 年生于宜兴紫砂世家任小松：小石赵松亭：东溪吴月亭：竹溪戴国宝 号玉道人，玉屏道人等 （字玉屏，（1978 1926 ，著 名紫砂店号 铁画轩创办人，紫砂陶艺人 ） 玉道人， 玉屏道人， 仿雪 、 铁画轩主人 。吴汉文 ：歧

　　11、陶主人，岩如主人，室名松鹤轩王东石 ：韵石王南林 ：南林梅调鼎 ：字友竹 ,郝翁（清道光 ）民国各地主要紫砂商号杭州：源隆顺；兴昌。天津：豫丰。烟台：同品祥。青岛：和盛。 上海：铁画轩；吴德盛；利用；鲍源信；谊大新；章新泰； 兴盛栈等 无锡：蒋义茂；蒋仁茂。常州：永泰。南通：瑞泰；盛泰。镇江：鲍信盛等等。长春：永庆长春紫砂泥制成坯，易于刻划。艺人用竹刀尝试过，但是坯的干 湿程度要恰到好处，砂的粗细也大有讲究，难以把握，因此 紫砂陶刻一般用薄刃快口的尖刀刻划。刻石章用平口钝刀， 因印章体积小，印面平整，一般以石就刀，石转刀不转；紫 砂坯体，有平面，而更多的石弧面体大易损，一般只能以刀 就坯，捻管

　　12、转刀为紫砂陶刻最具特点，最基本的刀法。紫砂 陶刻表现的内容很丰富，主要以传统中国书画为题材，倾向 于简约、清逸、具文人意味的内容，这是中国文化的体现， 也是人们乐于并习惯欣赏的。捻管转刀法最适宜在紫砂上表现书画，能保持紫砂古朴、典 雅、清逸的风格；能体现紫砂醇厚、朴素、隽永的意味。因 此，薄刃快口尖刀，捻管转刀是最具紫砂陶刻特点的而区别 于其他材质雕刻工具与技法。紫砂陶刻语言是由紫砂特定的材料、工具、技法、表现内容 和欣赏所形成的独特风格特征。它的形成是随紫砂陶的历史， 一代代艺人摸索、探究而形成的，是紫砂陶刻最佳的表达方 式，也是紫砂陶刻审美和价值的体现。当然不排斥对石刻、 木刻等语言的借鉴

　　13、和融合，又必须操持紫砂陶刻语言单纯度， 为我所用，这才是紫砂陶刻的生命力所在。紫砂陶刻是一般人不易介入的艺术。一个陶刻家先要具备相 当高超的技艺修养、书画水平，又要熟悉紫砂泥性，加上薄 刃快口尖刀，捻管转刀法的掌握难度，不经数年乃至更长时 间的锻炼、体悟是很难深入和把握其内涵的。可以说有些书 画家、篆刻家和爱好者偶尔涉足，其虽有相当书画造诣，而 在紫砂上的创作，往往不如意，只能却步，原因就是缺乏了 解紫砂陶刻的语言。陶刻的刻味作为一件陶刻作品，要表现出浓烈的陶刻气味。比如演戏， 要在舞台上通过灯光、道具、唱腔、身段和神韵等，共同交 融才能产生足够的戏味。所谓刻味，是在坯体上通过书画、 布局、用

　　14、刀等手法共同作用下产生的陶刻效果，刻味不够就 像演员脸上无表情，无神采，唱腔无韵味，甚至不着调。刻 味应简约而不简单，精微而不琐碎，粗放而不粗俗。陶刻的刀功欣赏一件陶刻作品， 人们往往强调刀功。 用刀应表现为沉重、痛快、爽利，呈现古朴、典雅、清逸的意蕴。一刀下去要有 内涵、深浅、徐疾、节奏恰到其位，要意到刀到。有人称之 曰： 以刀代笔 ，这不是简单的 以刀 代笔 ，刀替代不了笔， 但可以表达笔意。 强调刀功， 其实就是紫砂陶刻语言和刻味的体现。欣赏一件陶刻作品太过着重刀法，也是只求表面性的鉴赏。 应当通过刀的表现，体味好作品浑厚有深度的韵味，由刀看 书画，思哲理，悟人性，能欣赏体味到一件作品的

　　15、真性，产 生一种共鸣，令你感到一种美的感性满足。这种刀的表现而 间接形成的美感共鸣，是深层次的鉴赏，你能透过热闹看门 道了。书画家与陶刻 书画家在紫砂坯上创作书画，而后由专业陶刻艺人操刀完成 的作品并不可取。器、画、刻三分各占其一。记得二十多年 前，有个刻手刻了名画家唐云先生画的壶，然后同时在同一 器型的壶上摹刻了几个，烧清后，莫辨何为唐云原作，连唐 云先生也糊涂了。另外，不同的刻手刻同一书画家的书画， 其效果是不一样的。因此书画主要表现在纸上书画必须亲自 刻，哪怕他刻得不怎么样， 才有一定价值， 别人也模仿不了。 书画家主要表现在纸上，当然能画能书又能刻则难能可贵了。 同时，高水平的书画家凭

　　16、借自己的艺术修养， 在壶上的创作， 往往出人意料，有独到之处，不落窠臼，可为专业陶刻艺人 借鉴和启迪。紫砂陶刻的装饰方法， 若以烧成前后来分， 在烧成前有绞泥、 浮雕、堆绘、仿古青铜器纹样装饰和陶刻等装饰手法；烧成后的装饰则有釉彩、抛光和包铜、金银丝镶嵌装饰等多种手 法。陶刻则是主要的装饰方法，由于紫砂陶坯具有良好的可 塑性，故易于在紫砂陶上进行雕刻，无论草、隶、篆、魏碑、汉瓦、钟鼎铭文等各种书体，或花卉、虫鸟、山水、人物等 国画白描，汇集了文学、书法、绘画、金石篆刻诸艺术于一 体，形成了紫砂陶特有的雕刻装饰工艺。陶刻的源起紫砂陶刻装饰，最早见于元代壶铭且吃茶、清隐五 字草书。紫砂壶雕刻它与古

　　17、代陶器刻文同为一个模式，即是 作者在其所制陶坯上记述姓名或记上所叙铭文，起初都在壶 底部刻划，这只是紫砂壶雕刻的雏形，还谈不上雕刻装饰工 艺。我们先从宜兴壶艺的创始人供春说起。供春是士人吴颐 山的侍童，是时吴氏为准备三年一次的京试而寄居于金沙寺 静读，而供春则服侍吴氏的起居饮食。供春闲时就观察寺僧 和当地陶工制作各类器皿。据说他有一天利用一块紫砂泥捏 成一个茶壶。吴氏拿供春为他所制的茶壶供其友侪观赏，大 家看后颇为欣赏，也请供春为他们制壶，由此宜兴壶开始风 行，且渐及全国。作为一个侍童的供春的教育水平自然不高，就连工整地 写出自己的名字或许也有困难。因此，他请求主人吴氏替他 在壶底署款，而后由

　　18、自己亲手刻上。壶底秀丽的楷书刻款就 成为明朝宜兴壶的特徵之一。随著文人的参与合作，为满足 自赏，继而将雕刻的部位移到壶腹， 镌刻简单的铭文与诗句， 以后更发展到刻画或书画同时铭刻。到十六世纪中期，名壶手时大彬在其早年仍需要求士人 替他书写铭款。但很快他能自行铭款，且无需用笔墨先行书 写起稿。据说在后期，时大彬更能运刀如笔。到了十九世纪初期，宜兴陶艺最重要的人物是陈鸿寿。 陈鸿寿字曼生，生于一七六八年的乾隆时代。他是一位深受 文化薰陶的学者，对古文经学有深入的研究，并精擅书法、 绘画和篆刻，被誉为西冷八家之一。他倾心于紫砂铭刻，经 常构思书画，并亲手在砂壶上镌刻诗文，且多有精品。陈氏 曾任宜兴县

　　19、令三年之久，并致力复兴宜兴陶业。据说他曾设 计十八款宜兴壶新式样，并聘请杨彭年、杨葆年、杨凤年、 邵二泉、申锡及吴月亭等名家制作这些茶壶。以陈曼生的意 见来说，一件茶壶的制作需要三位人士的参与。首先由壶手 捏制茶壶，待其坯胎乾至皮革硬度时，则请书画家在壶上施 予绘画或书画的装饰，随后再请人在壶上刻画，完成后始进 行烧窑步骤。 因此，一件作品可能有四个印章， 包括壶手的、 绘画的、雕刻的和订制茶壶主人的室名。实际上，清代嘉道 年间，士人与壶手通过融洽无间的合作和探索，不仅制作了 精美的紫砂艺术品，也归纳出来一套独特的紫砂雕刻装饰艺 术，同时也创造了紫砂陶刻史上最为辉煌的时期 ?陶刻的技法紫砂陶的

　　20、雕刻不同于一般的雕刻， 也有别于漆雕、 木雕、碑文铭刻利其它陶瓷刻绘。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角 线条等复杂的造型上进行刻画。诚然，书画雕刻是紫砂工艺 过程中最后的一道工序，书画题材的取舍与笔法，基本上与 国画相似。即有书有画，书画之外，还有款识印章。只是布 局略有不同，要按照紫砂陶器各种造型分别施艺，画面要求 清晰而层次分明，一般都是先在陶坯上书画，然后依著字画 雕刻。刻字要划平竖直，刻得珠圆玉润；刻画要刻得有来龙 去脉，做到结构相称，刀法分明。而雕刻用刀法则可归纳为 划、竖、撇、踢、捺五个字。刻 划 刻刀 先下后上；刻 竖 刻刀先左后右；刻 撇 先用顺刀后用逆刀； 刻 踢 先用逆 刀后用

　　21、顺刀；刻 捺 刻刀先上后下。紫砂陶刻装饰艺术的技法可分为印刻（双刀正入法）和 空刻（单刀侧入法）二种。此外还有涩刀、迟刀、留刀、轻 刀、切刀、舞刀等各种金石用刀方法。印刻是先将诗词书画 的底稿誊印到壶坯表面，再运刀依样雕刻，通常由一般刻工 进行雕刻。空刻则须由具备多年雕刻经验的紫砂艺人进行雕 刻工序，或熟悉紫砂陶刻的书画家亲手雕刻，他们在确定大 体轮廓安排后，用斜刀刻法以刀代笔，唯刻画精细的作品， 必须注意行刀的浮沈利钝、深浅宽窄、刀势的气脉连贯，以 显示出迹外传神的韵致。 空刻用刀必须胸有成竹， 自由驰骋，犹如天马行空，刀法多变，可轻可重，或虚或实，可粗可细， 或刮或划，粗犷豪放，耐人寻味，

　　22、这样才能反映出紫砂陶刻 的艺术特点。至于紫砂壶的陶坯刻款则有下列四种不同类型 的刻法（一） 乾坯刻款：紫砂壶泥坯基本乾燥后，以毛笔 书绘字画墨稿，然后再用钢刀依著笔画进行雕刻。（二）写泥刻款：紫砂壶的泥坯尚含有百分之二十的水份时，就以圆 钝的铁笔或竹刀进行刻写。（三） 湿泥刻款：紫砂壶泥坯近于乾硬状态时，即以锋利的钢刀进行雕刻。（四） 描边剔泥刻款：先以细刀描出轮廓边，再以挑或点的手法去掉其 中的部份。这样的陶刻手法能够产生特殊的装饰效果。陶刻 的艺术紫砂陶刻装饰手法独特，以刀代笔，将中国的书法、 绘画、金石、篆刻诸艺术融于一体，神韵怡然，彰显了笔墨 艺术与工艺技巧高度结合的高雅风貌，形成了具

　　23、有民族工艺 特色的艺术。陶刻艺术的题材极为广泛，形式更是丰富而多样，举凡 山水、人物、花鸟、博古诸图案均可作为入画素材。陶刻作 品特别讲究各体书法，利用正、草、隶、篆、钟鼎、石鼓等 各体不同的书法来表现于各式形体，或图文并茂，或情趣皆 有，表现出作品的构图严谨、参差有致，体现了陶刻艺术的 精髓。只是，陶刻艺术不应只是把书法、绘画、金石、图腾等 在紫砂器上的搬移再现，即使最成功的转移摹写也只能算是 上乘的工艺装饰；不管是那一位书画名家在饰壶时，倘若不 加刻意经营，只以自己习惯的内容与形式去装饰，忘却了舞 台不同应各有各的深度与空间要求，就算是笔墨技法高超， 也只能说是壶上留下了某某名家的墨迹，不

　　24、能算是一件成功 的陶刻艺术品。徐秀棠大师在述及他的陶刻观时说道： 我在饰壶时要 随壶撰写切茗、切壶、切情的铭文和寻求逸趣横生的款识以 外，还得考虑入壶、入铭、入格的画面安排。如我为吴群祥 所制方正壶上题铭曰： 自成甘苦注方孤 ，这里面带点哲理。 为翻模高手乐泉生业余爱好所作自赏之壶上题铭： 乐此泉 流趣亦生之句，把很多要说的字外之言与乐泉生的名字结 凑在一起。如此，陶刻艺术不仅有它本身独立存在的表现形 式，透过意境的追求更能体现陶刻艺术存在的价值。 字依壶传，壶随字贵 道尽了陶刻艺术的 高度价值。只是，就今而论常被一些笔者或紫砂业者漫无边 际的喧染曲解，不去就事论事地理解壶与字间的内涵关联。

　　25、总以为一件陶器，只要经名家一书一画，便能壶随字贵，欺 哄紫砂玩家，漫天要价，这一错误的概念，误解了陶刻的存 在价值，也阻碍了陶刻艺术的发展与进步。总之，陶刻艺术不但注重形式、内容及手法上的技巧， 最主要的是作者的文学素养、书画功力以及人格气质整体的 表现。因为表现形质的笔法、技法、章法只是手段，而写神才是艺术的本质，也是艺术表现水平的重要标准。所以，一 把茗壶配上得体的陶刻书画装饰，便为好的艺术作品，闲暇 之余，沏上香茗，品茗赏壶，涤滤烦忧，当余甘留舌之时， 体会铭文刻画的意境，当能理解文人雅士对茶道的钟情、砂 壶的珍爱及陶刻艺术的颂赞。1986 年版宜兴陶瓷紫砂厂工艺师、助理工艺师、技术员名

　　26、 录：裴石民任淦庭、任悉俭、任永芳、任惠萍、任苗英、任蕙芬 陈福渊、陈国良、陈岩、陈光、陈凤妹、陈玉芬、陈玉妹、 陈志华、陈顺仙、陈菊华、陈小仙、陈才芳、陈世华、陈志 芳、陈瑞芳、陈丰春范正根、范泽林、范盘冲、范洪泉、范永良、范国歆、范早 大、范其华、范建华、范亚钧、范颖、范宜娟、范公美、范 顺仙、范川芬、范亚琴顾景舟、顾绍培、顾顺娣 蒋蓉、蒋义华、蒋彦、蒋建明、蒋惠娟、蒋顺英、蒋坤仙、 蒋淑希、蒋义平、蒋凤英高海庚、高丽君、高洪英、高建芳、高湘君、高建华、高振 宇、高小宇、高祥娟、高忠娟何道洪、何挺初、何吗丨何敏丨何燕萍丨何玉琴周桂珍、周尊严、周正华、周洁萍、周定华、周顺仙、周六妹、周惠芳、

　　27、周志勋、周道生、周琴悌、周亚芹、周贤君、周洪娟、周飒英、周宁华、周志华、周才军汪寅仙、汪惠芳、汪建军、李昌鸿、李碧芳、李萍、李慧芳、李正华、李杏仙、李忻仙、李美金、李旦悌、李洪新、李园林、李林芳、李霓、李英施小马、施秀春、潘春芳、潘持平、潘淑萍、潘内芬、潘兰奇、潘夕娟、潘燕萍、潘介芬许成权、许四海、许淑华、许惠珍、许珍珠、许蓝芬沈巨华、沈汉生、沈小莉、沈惠芳、沈萍、沈菊芬徐汉棠、徐秀棠、徐达明、徐维明、徐玉芳、徐萍、徐徐、徐兰君、徐雪娟、徐元明、徐新妹、徐美萍、徐志清、徐志琴、徐锡华、徐雪春、徐蓉芳、徐华大、徐荣芳、徐富珍、徐玲艳、徐志倩、徐茹储立之、储集泉鲍志强、鲍仲梅、鲍正兰、鲍峰岩、鲍利

　　28、安、鲍雯君、鲍小芬、鲍玉兰、鲍兰芬、鲍红华、谭泉海、谭晓君曹婉芬、曹亚萍、曹亚芬、曹亚麟、曹燕萍谢曼伦、谢顺君、谢秀琴葛陶中、葛明仙、张红华、张淑芳束凤英、束旦生、咸仲英、咸晴吴云根、吴纯耿、吴同芬、吴群祥、吴亚亦、吴小华、吴奇 敏、吴丽萍、吴士娟、吴亮萍王寅春、 王石耕、王小龙、王秀芳、王惠中、王晓健、王 洁、王亚琴、王铭东、王已国、王黎明、王婉华、王定娟、 王凤仙、王亚芳、王爱萍、王淑萍、王东萍、王烘芬、王建 南、王秀英、史玉琴、史志民、毛国强、毛映红、毛玉仙、毛梅红、丁洪顺、丁益民、丁亚平、丁武平、丁菊芬、丁凤仙朱可心、朱文平、朱秀华、朱复、江建祥、江敏、江建华、吕尧臣、吕俊杰、吕美萍、

　　29、邵陆大、邵沛华、邵玉芳、邵全娣、邵顺娣、邵敏芬、邵正 芳、邵惠萍、胡永成丨胡洪芬丨胡小红丨胡瑞华夏俊伟、夏国强、倪顺生、黄秉英、黄丽萍、黄丽明、黄伟孙小洪、孙止倩、孙志倩、陆巧英、陆虹伟、陆奇南、陆君 张志强、张丽娟、张国华、张顺芳、张静、张毅、张玉芳、 张艳春、崔国琴、崔碧玉冯杏华丨冯勤芳恽益华丨恽贤君杨爱萍丨杨红芳丨杨义富丨杨年芳赵洪生I赵盘根I赵志琴I赵佩芳华健、华小其 刘伟大、刘凤英、刘建平、刘建军、刘锡芬、刘国亚、刘秀 娣、刘国霞、刘洪仙、刘小青、刘夕芬叶伟亚、叶云娥乐云琳、乐玉华 谈跃伟、谈碧云、谈玉琴、谈菊惠、谈杏娟、谈凤珍 鲁新华、鲁新强、鲁文琴蔡国萍、蔡玉琴、蔡耀娟季益顺、程

　　30、辉、 庄玉林、魏紫云、 翟荷芬、 郭丽萍、 廖 西氿、 婉华、 庚娣、 钱红妹、 阚秀华、 于玲妹、 老安 顺、 牛惠芬、 宋宝娟、 臧志红、 邹玉芳、 苏明、 萼圃、 万若君、 余建新、 易志仙、 殷惠娟、 梅宝玉、 杜爱萍、 奎爱莲、 金银凤、 童孟大、 乔国福1989年版增加名录：江宏大丨周志宣丨陆奈男丨韩顺英丨蒋旭明丨刘政丨王 芳丨刘祥娟丨王定芳丨王竞芳丨王婉如丨王生娣丨王建 芳丨周秀蒂丨周卫芬丨周映芳丨周红芳丨周顺君丨周亚 仙丨周群英丨范菊红丨范年峰丨范淑娟丨范和芬丨范亚 芳丨范卫群丨范乃芝丨张杏英丨张凌芬丨张建芬丨许国 英丨潘燕萍丨李锡凤1991年版增加名录：刘彬芬丨刘华明丨顾彬武

　　31、丨邵盘洪丨范梅英丨王亚杰丨王 平一丨薛卫平丨李芝仙丨徐雪兰丨徐玉凤丨徐月华丨许卫 良丨顾土化丨周菊英丨孙秋红丨黄光华丨徐叶珍丨何强丨 江华丨徐亚良丨徐惠勤丨徐维维丨徐惠琴丨蒋晓琴丨蒋泽 军丨蒋美英丨蒋云芳丨蒋勤芳丨蒋锡娟丨蒋亚萍丨王芳丨 陈戍丨蒋芹芳丨蒋国仙丨蒋静敏丨蒋晓惠丨顾建中丨顾正 华丨顾学娟丨顾美萍丨顾中南丨顾伟芬丨顾亚君丨周英丨 王芳丨顾美娣丨顾凤娟丨顾建妹丨顾其华丨顾华萍丨顾春 红丨顾夕仙丨顾美芳丨顾红珍丨顾小英丨顾月红丨顾水 仙I顾亚南I王秀芬I王继中I王根兰I王杏坤I王建 芬丨王鹏程丨王新妹丨王秀君丨王金英丨王志勤丨吴凤 珍丨吴红霞丨吴建华I吴顺华I吴卫兰I吴亚强丨吴菊 仙I吴

　　32、红娣I吴方娣I吴云方I吴亦勤I吴红娟I吴玉 莲I吴玉芬I吴敏敏I吴建业I陈国强I陈卫明I陈惠 芳I陈美萍I陈夕芳I陈顺生I陈凤仙I邵中元I邵德 华丨邵美芳丨邵志英丨邵良娟丨邵玉仙丨邵良东丨范月 红丨范红英丨范卫芬丨范翠莲丨范建荣丨钱亚珍丨钱群 兰丨钱跃勤丨钱建华丨钱学勤丨钱玉勤丨周红娣丨周勤 娣丨周夕凤丨周丽婷丨周兰芳丨周浩平丨周根娣丨周顺 仙丨周锡琴丨周丽萍丨周萍丨刘剑勤丨刘凤珍丨朱菊华丨 朱菊英I朱全仙I朱梅芬I朱夕勤I朱俊峰I朱凤华I毛 亚芳I毛彩萍I赵红妹I赵若敏I赵燕萍I李建国I李锡 君丨许勤丨许丽华丨许燕芬I许琴丨谈惠英丨谈惠琴丨潘 夕芬I潘菊芬I潘耀明I冯夕芬I冯红妹I丁珍I丁晓

　　33、 其I孙志勤I孔小英I孔夕芳I孔中芬I沈志英I沈顺 娣I沈勇娟I沈中勤I沈顺勤I沈伟英I高克仁I高小 云I高旭峰I高志娟I黄小勤I张顺芳I张梅云I张秋 平I张国芬I张晓新I胡瑞华I胡秀琴I胡梅芬I吕金 华I史国平I史云棠I杨月华I杨金华I杨义雯I杨岳 君I范群芬I范小芬I范爱方I范丽云I范红仙I谢秀 娟I任惠萍I盛兵I任苗英I任悉俭I方卫星I方幼琴I 方美华I储明仙I储红珍I盛勤仙I盛听凤I唐伟珍I殷 杏君I殷晓英I唐维I乐正华I戴金娣I戴文俊I蔡耀 娟I万乔仙I俞梅芳I芦惠惠I卢小珍I富文伟I马群 束I秦永张I江建华I江敏I巢亚芬I房建芬I宋志平I 董亚芬I夏华娣I夏小军I杭惠娟I仲小凤I惠

　　34、爱芳I庄 建英I费龙珠I田红芬I裴红娣I堵勤伟I葛红英I武君 凤丨郭美云丨泉凤娣丨姜永梅丨曹红娣丨程金芬丨郑正 华I杨荣昌I宗锡安I宗剑分I雷琴芳I陈文来从泥料出矿的生泥到炼成熟泥至成型变成壶坯，已经过很多 道工序，这还仅仅一一把半成品的壶坯，从半成品至成品还 需经火的烧炼，烧成是紫砂泥料过坯变成紫砂壶的最后一个 极为重要的环节。 使壶脱胎换骨！ 让壶 成活 ！ 让生活与艺术，艺术与生活相融！紫砂烧成所用的窑，经历了龙窑、倒焰窑、隧道窑、燃气窑 和电沪。紫砂的烧成温度在 1000 至 1250 度之间。现在的窑 炉虽由温控、或电脑控制，但还是很难掌握好火候。所以窑 工也是很重要的一个角色！所谓

　　35、 火里求财 没有窑工高超的技能，壶就不能显现出那迷人的幽雅姿色！ 真是 过火则老，老不美观；欠火则稚，稚沙土气 。如果火烧过头，就会发泡、变形变色；但火候不 到则无光无彩，泡茶后也出不来效果。因此窑工运用精湛的 烧窑技术，不但要懂得火，还要懂得紫砂泥料的含铁量，这 样就能获得所要求的色泽。 紫砂春秋中谈到：一窑火燃 烧时随着温度的升高，陶坯的颜色也不断变化， 400 度时呈 暗红色， 600 度时呈鲜红色， 800 度时呈桃红色， 1000 度时 呈樱桃红色， 1200 度时呈浅黄色。过去这一切的一切全依 靠窑工的熟练技能，依靠肉眼的直观，凭借多年的经验，根 据火焰的温度与壶坯颜色的变化而增减

　　36、燃料和空气流量，缩 短或延长烧炼时间， 使壶符合要求。 但是在正常烧成条件下， 紫砂泥里含铁量的不同，呈色也会不一。含铁量大于百分之 0.8 烧成后呈白色，含铁量在百分之 1.3 时烧成后呈灰色， 含铁量在百分之 2.9 时烧成后呈淡黄色， 含铁量在百分之 5.5 时烧成后呈淡红色，含铁量在百分之 8.5 时烧成后呈红色， 含铁量在 10.5 时烧成后呈深红色。 焐灰是借用一些特殊的材料，利用还原气氛等技术，使壶烧 成后呈黑色。（与黑料不同） 紫砂壶的制作工艺是由泥料、成型、烧窑工艺三部分严密组 合成的，是泥与火的艺术！ 因此只有制作精湛、 火候到位的， 才能更好地体现出泥的纯正、色泽的光润。

　　37、紫砂宜均 紫砂宜均装饰是紫砂传统装饰技法之一。宜均陶器，是指宜 兴均山 （ 丁山古称 ） 一带生产的一种带釉陶器。始于北宋 宣和年间。 明万历年间， 宜兴烧造宜均最为成功者为欧子明， 世称 欧窑 。釉色以天青、天蓝、云豆居多， 间有葡萄紫，也有淡青，甜白二色，而以 灰中有蓝 晕，艳若蝴蝶飞 的灰蓝釉色最为珍贵。 清雍正年间， 宜均陶器进入皇宫，成为御用器物。清雍正、乾隆年间，宜 兴葛明祥、葛源祥两兄弟烧造的宜均陶器蜚声中外，时称 葛窑 ，釉彩丰富， 均釉独绝， 蓝晕色泽比欧 窑有进步（见江苏省志 陶瓷工业志 ）。宜兴紫砂宜 均装饰， 采用宜兴当地紫砂和宜均两种名陶工艺， 结合融洽， 相互辉映，

　　38、为紫砂宜均两种名陶谱写了新的历史篇章。紫砂 宜均装饰始见于清雍正、乾隆时期，它先以高温烧成紫砂素 胎，施釉后再用低温进行第二次烧成。施满釉的紫砂宜均器 皿，由于胎骨和釉面，两者膨胀系数有较小差异，产品烧成 后会微显网状裂纹，古色古香，别具一格。宜均施釉、洒釉 色彩丰富，以铅白釉与铜、钴发色，花纹流淌变化丰富，属 双挂釉，秀丽淡雅。清华凤翔制紫砂宜均装饰壶汉方 ， 为这一时期传统经典代表之作。该器色泽晶莹剔透，蓝晕如 玉，纹式变化万千，如片片鹅毛，似飘飘雪花，流淌处旋转 迥异，静止面斑斑雪痕，花片如飞如洒，精致飘逸，潇洒脱 俗，世间罕见。另传世品乾隆八方壶 、执壶、圆壶， 在紫砂胎上满施宜均釉，

　　39、浅蓝、灰蓝，似蝴蝶、如雪花，斑 驳淋漓，流淌均匀，均为传世紫砂宜均釉装饰精致佳作。紫 砂宜均装饰历来评价甚高，以珍品宝典为藏家所重。宜兴紫砂艺盆作者：李昌鸿宜兴紫砂工艺陶的品类有： 壶、盆、瓶、鼎、茶具、 咖啡具、 文具、餐具、炊具、酒具、雕塑把玩、 陈设摆件等等。 以往， 一般单独对紫砂工艺壶的叙说、记述、鉴赏、收藏等方面的 资料文字、图片、书集、发表刊印较多。今天，达如先生浓 墨重装编著紫砂工艺 盆 一书，这是一件大好 事，使紫砂壶和紫砂盆之姐妹品种比翼双飞，并邀我参与写 点紫砂盆方面的介绍，作为一个紫砂从业人员的我，亦乐意 借此写点片言只语，以增热闹。宜兴紫砂工艺盆，由于它亦是采用宜兴丁

　　40、蜀地区得天独厚的 紫砂矿土 制成，因此，它与壶同样具有千姿 百态的造型之美，有五色亚光的材质之美，有周正清晰的工 艺之美，有名家名作的品位之美，有适用理想的功能之美。 在选用紫砂盆时，按使用性能言，它又分 盆栽盆 和 盆景盆 两种。按盆载、盆景的艺 品观看，一件制作烧成好的紫砂工艺盆，虽则形制完整，是 件工艺品，但在盆栽、盆景的选用角度上，它还只能算是一 件半成品。盆栽、盆景专家在选盆上是很考究的，从我接触 的专家来说，绝大多数公认紫砂盆是盆栽、盆景的最为理想 的盆，它功能优异、经济适用。紫砂工艺盆早在明朝时期就已红火，时过境迁，在一些有规 模的园艺园中（上海龙华苗圃、钓鱼台国宾园艺园） 、在

　　41、故 宫博物院、 南京博物院、 园艺家的私家园中 往往能见到雍容大度，朴质旷达的明代紫砂盆，古雅飘逸、 厚重端庄，它闪砾着光耀的历史一页。紫砂工艺盆，它由 形不盈寸 的 迷你盆 ，到 状达米馀 的 大型盆 ，它都 具备着瓦盆的吸水保温的性能， 在形制上饱蕴着木盆、 石盆、 大理石盆那周正轮廓，清晰线条的工艺造型，它还采用瓷器 盆，景泰蓝盆， 漆器盆那样精美富有装饰美的书、 画、陶刻、 泥绘等手法的装饰，它集各种不同材质盆之优异功能、特点 于一身。由于紫砂陶的盆壁是双重气孔构成，所以亦具有传 热缓慢之性能，苏州一位盆栽、盆景专家周瘦鹃老先生生前 说到过： 紫砂盆和其它釉陶盆种植的盆栽在阳光下， 日

　　42、照久后，釉盆要比紫砂盆来得炙手，这说明不感炙手的紫 砂盆吸热缓慢，盆中含有水的蒸发亦慢。雨淋久后的盆栽、 盆景盆保温排水性比釉盆要好些，故所以，紫砂盆栽植的植 物，往往工作紧张，略有疏忽亦不碍植物长势，另外一些娇 贵的植物品种，栽植在紫砂盆中，植物的长势比其他类盆要 好，这就是我最喜爱紫砂盆的道理。 在他的园艺园 中，我和顾老饱赏到他收藏的一件明代的 大红袍紫 砂盆 这红而不嫣的紫砂盆，品位之高，盆艺之精实 属珍品，未知此盆还在世否？ 紫砂盆的形制有： 园形、正方形、长方形、 梅花型、 海棠型、 椭园型、六方形、八方形、菊花形、菱花型、梭形等。盆角 形的变化除直角外有圆角、侧角、暱角、隅角、抽

　　43、角、凹角 等。盆体形态有直口形、漂口形、罄式形、弓形、涡口形、 卷口形、敞口形、蒲包口形、秃口形、袋式、缽盂式、吊盆 式等，盆的口沿面有平面、骨爿面、元线面。加饰的线有翻 口方线、翻口圆线、翻口扁平线等，盆的腹部加饰的线有： 圆线、方线、口沿薄云线、脚底线、双线、圆子母线、圆凹 凸线、方弄堂线、皮带线（宽、狭两种） 、如意皮带线等。 腹部面的装饰除平面外有：特奎、园角特奎、暱角特奎、凹 角特奎、凹奎、圆角凹奎、暱角凹奎、凹角凹奎。凹，特奎 装饰面的形有正方、长方、梯形方、长方两头圆弧线、菱花 形、葵瓣形、 楞形等等。 盆的脚有： 直脚、罕满脚、 如意脚、 回纹脚、弧形脚、条脚、鼎脚、圆鼎脚、方

　　44、鼎脚等。就盆的 口腹、脚，组装的碱个组成部份， 艺人们精心构思创制新品， 设计的盆比例恰当，形制匀称，盆的通体尽善尽美。 紫砂盆的大小亦分别有它的俗称， 最小的盆（ 5 公分以内的） 称 迷你微形盆 、 掌上盆 、 豆盆 较大一点（5 10 ）叫 小花 盆 ; 10 20 公分叫 案头盆 、20 40 公分叫 三尺盆 、 七尺盆 、 兰盆 、 千筒 、 水 底盆 等等， 40 公分以上就统称 大型盆 了。紫砂艺盆的泥色; 220 公分以内的盆一般采用 细泥：或本色、或粉色泥，呈色柔和、润朴;中、大型盆一 般采用粗泥或调砂烧成后呈绒蔴葛织品感觉的呈色犷达大气，以保植物、盆景之宝相。自 1954

　　45、年蜀山陶业合作社成立以来，紫砂工场制作盆、瓶 的名手，除几位制壶名老艺人外，其中最为著名的有：陈福 渊、徐盘大、 钱盘根、 钱应生、 萧坤生、李荣富、 陶福生等， 中班辈的有：朱小华、窦仙大、钱小其、翟小羊、施荣妹、 孟珠大、周韵琴、周芬妹、何秀娟、张凤娣、王桂英；在六 十年代初出口日本一大批盆栽、盆景中，顾景舟老师除教吴 亚平制盆外，还培育了一批年青优秀的制作大型盆的好手： 潘持平、周正严、顾绍培、徐乐平、陈粉林、张树林，还指 点过：吴霞、程辉、秦酉桃等这批技术骨干，当今都成为高 级工艺美术师和工艺师了。为使大型盆更创辉煌，陶瓷公司 还把均陶厂制大盆的好手并到紫砂厂，那时有王孟听、马佩 法、

　　46、王和尚、鲍寅义、展听荣、尚进棠、周全生、鲍阿七、 鲍生大、王俊德，他们是大件细做，称谓 做洋装 。另外有粗货细作叫 做尺八 ，这都 是沿习了明清的传统制陶法的好手、大师傅，在均陶还有葛 岳顺等，大盆装饰传统有母指堆花，贴花宗师杨耀生并带中 班师傅张其元，来到紫砂厂共创新业，在均陶厂的贴花名家 还有鲍三元等。他们的作品不逊于历史制盆名手葛明祥。紫 砂、均陶合作的大盆在首都北京人民大会堂、 钓鱼台国宾馆、 北京植物园、北京动物园和一些驻外使馆采用和珍藏。在二十世纪七十年代， 国际流行 迷你微形盆 ， 那时，顾景舟老师、徐汉棠、沈遽华、曹婉芬、李碧芳、许 承权、何道洪等创作了一批微形盆，李昌鸿、沈遽

　　47、华创制了 绞泥装饰盆，又沈惠芳、周桂珍、张洪华、汪文娟、谈碧云 精制了三只套工艺盆，深受紫砂盆国际热的青睐，紫砂盆风 行日本、港、台。紫砂厂亦由此培养了上百名的制盆好手， 就不一一叙说了。笔者在国际紫砂盆热的浪潮中努力于国际 贸易的业务外，还积极参与了紫砂盆的创作创新工作。好的紫砂盆，配上有品位的陶刻，使紫砂盆增色不少，廿世 纪五十年代，紫砂陶刻名艺人任淦庭以及诸葛勋、范泽林、 谈尧坤等，书画出稿，优秀的表年陶刻家：徐秀棠、咸仲英、 王品荣、张赦棠、鲍仲梅、谭泉海、鲍志强、沈汉生、毛国 强等能书善画，刀法娴熟，佳作屡屡闻世。除外还有冯希稚、 朱蓉娟、邵新和、束旦生、陈凤妹一批骨干好手等（现都为

　　48、 高级工艺美术师和工艺美术师），操刀显技，为紫砂盆一次 又一次的赢得盛誉，为紫砂盆装饰添光添彩。他们都是紫砂 陶刻杰出的代表人物。紫砂盆是紫砂工艺中的一个大宗品类，它同样与紫砂壶一样 可写、可读、可赏、它与壶一样写下了紫砂工艺光辉的一页， 我仅以一九五四年成立的蜀山陶业合作社紫砂工场为开始， 回顾紫砂盆发展的第一页，线条很粗，深化不够，我以良好 的开端为我的动机，为繁荣紫砂盆艺创作，为谱写紫砂盆艺 的发展，说几句开场白，我相信在同仁、玩家、藏家，大家的重视努力下，紫砂艺盆将有它更光辉眩目的一页。鹤屯、壶隐、石霞山人等， 清康熙年间制陶名师， 生卒不详。 是时大彬之后的一代名师，长于雕塑装饰，善

　　49、翻新样，技艺 精湛，且作品款识书法雅健，有晋唐之风 ，所作之品，为文人学士、名臣公卿争相觅取，名孚中外。 当时北京有 海外竞求鸣远碟 的赞语，他设计 制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种，有天鸡 壶、海 棠壶、诰宝壶、花樽、菊盆、香盘、什锦杯 等， 传世作品南瓜壶 、竹笋水盂现藏于南京博物馆。袁郁龙 清康熙雍正年间制陶名艺人， 有素身扁壶 传世。 蒋德林 字万泉。清道光 -同治年间制陶名艺人。据光绪宜 兴县志记载：德休 百艺极精，凡茗壶、花盆、杯 盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠 。 何心舟 清道光 -同治年间制陶名艺人。王东石 清道光 -同治年间制陶名艺人。师蠡阁 清同治 -

　　50、光绪年间人，有刻花折腰扁壶传世。 范鼎甫 清咸丰 -同治年间制陶名艺人。文旦 资料不祥 古莲子 资料不祥 矿成 资料不祥邓奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，与紫砂艺人 合作，自己设计监制紫砂壶，自撰铭文，或刻花、竹，壶底 用印 符生邓奎监造 。梅调鼎 字友竹， 字赧翁。 清代道光、 咸丰年间人。 工书法， 在紫砂壶上刻书画，自成一派。潘虔荣 字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺 人。邵梭根 清代嘉庆、道光年间制壶艺人。邵维新 清道光、同治制壶艺人。史维高 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。杨季初 清代乾隆、嘉庆年间壶艺家。朱坚 字石某（石梅） ，清代嘉庆、道光年间人。擅长金石书 画，是

　　51、略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画格 调高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。赵松亭 曾用名支泉，艺名东溪。宜兴蜀山川埠上袁村人， 清末民初制壶艺人，实业家。瞿子冶 清 道光、同治年间人陈伯芳 暂无资料朱石梅 暂无资料邵行然 暂无资料范勤芬 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。镇江文物商店藏有 范勤芬折腰壶 一具，紫赭泥。壶身上部，呈内弧线， 形成高颈、 小口； 下部呈外弧线， 形成碗状圜底。半球形小盖，菌钮，一弯流， 耳形把。 底镌 范勤芬造 草篆款。通高 11.5 、口径 3.5 公分。张春芬 清末民初宜兴紫砂艺人。精於制作花色壶。镇江文 物商店藏有 张春芬藕形壶 一具，以一大藕作 壶身，小

　　52、藕作流，荷梗作把，荷叶作盖，荷花作饰，构思奇 巧，塑造工致。底钤 张春芬制 篆书印。通高 10.5 公分。 吴大澂 在晚清的紫砂壶史中，吴大澂聘黄玉麟及其他人， 为其做壶，史料中常提起，较为可信。但像阳羡砂壶考云：碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄，考甲午年清卿任台湾巡抚 。今人仍引用：此壶制於甲午 （1894 ）年，正当吴大澂任台湾巡抚，师败於日本之年，或 如张虹谓，纪之以寄概 。（见宜兴紫砂珍赏顾景舟主 编，页 149 ，三联书店有限公司出版， 1992 ，香港）可信程度就不那麽大 了。 关於吴大澂事蹟， 国内有多种书籍刊载， 其中包括 清 史稿，但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有 吴愙斋

　　53、先生年谱一书，惜至今未能读到。至於吴大澂有没 有做过台湾巡抚，我所见到的一些资料，均未提到。至於吴大澂何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶，可从 现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。 吴大澂（ 1835-1902 ），江苏吴县人。初名大淳（以避清同治 帝穆宗载淳讳改今名） ，字止敬，又字清卿，号恒轩、白云 山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名 二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭 山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千 愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂） 、双领 居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龙节虎

　　54、符之馆，刻有印章） 、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、 百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权 斋、梅竹双清馆、 瑞芝堂、辟雍明堂镜室、 瑶琴仙馆、 镜室、 簠斋、攀古楼。同治初客泸，入萍花社书画会。少从陈硕 甫学篆书，中年後又参加古籀文，益精工。为着名金石考古 家、文字学家。 （见中国美术家人名辞典俞剑华编，页 276 ，上海人民美术出版社， 1981 ，中国近现代人物名号大 辞典陈玉堂编着，页 349 ，浙江古籍出版社， 1993 ，古 汉语知识详解辞典马文熙、张归璧等编着，页1195 ，中华书局， 1996 。） 汪淮 字小海 ,一字禺義 , 清乾隆至嘉慶年間人 ,能書善詩

　　55、 ,所製 茗壺精雅渾厚 ,書法端正 ,傳器稀少 楊继光 清雍正至乾隆年间人 , 所制壶以宫廷风格为装饰手法善制宫廷御器 ,泥料配合恰当 ,以用色称许 ,工艺精巧 ,传器稀少。江案卿 清咸丰至民国初年间人 ,制工朴素 , 工艺精简 ,为一紫 砂名匠 ,金士恒 清雍正 -乾隆年间制陶名艺人。许龙文 清雍正时制陶名艺人。陈汉文 清雍正 -乾隆年间制陶名艺人。范章恩 字迪恩，清雍正 -乾隆年间制陶名艺人。惠逸公 清乾隆时制陶名艺人，所制壶的形式大小、厚薄等 可与惠孟臣相伯仲，世称 二惠 。膺品亦多 潘大和 清乾隆 -嘉庆年间制陶名艺人。陈鸿寿 字子恭，号曼生， 1768-1822 ，原籍浙江钱塘。擅长

　　56、 砂壶设计，书画，是著名的 西冷八家 之一 嘉庆六年（ 1801 年）任何淮安同知。诗、文、书、画、皆 以资胜。为溧 阳知县时，公余时辨别砂质，创制砂壶新样，设计壶样十八 式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹，邵二泉等制造，然后 由陈曼生及其幕客江听香，高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻 书画装饰，世称 曼生壶 。造型有石铫横云、 井栏、合欢、却月、 半瓦、方山、 瓜形、覆斗等式。 陈曼生， 酷嗜摩崖碑拓，所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉。 曼生壶底部常用 阿曼陀室 、 桑连理馆 印记，且有 彭年 二字小章， 现有瓦 当壶藏于上海博物馆。范庄农家 有果铭竹节壶及仿曼生紫泥大壶传世。 味清老人 有松杆

　　57、笔筒传世。壶痴 有加彩印包壶传世。元茂 有磨光束腰孟臣小壶 、捷普玉兰 、素身大壶 传世。许伯俊 有直身提梁大方壶传世。继长 有汉方壶传世。徐飞龙 有汉方壶传世。汉珍 有粉彩山水竹节壶传世。王南林 有素身圆清壶传世。阳友兰 有铭刻钟形环带壶传世。杨履乾 有坭绘山水圆壶传世。邵盘珍 有鼓腹孟臣小壶传世。萼圃 有折腰孟臣壶传世。杨彭年 字式泉，号大鹏。清嘉庆年间制砂壶名艺人。生卒 不详。荆溪人，一说浙江桐乡人，弟宝年、妹凤年，均为当 时制壶名艺人， 善于配泥， 所制茗壶， 玉色晶莹， 气韵温雅， 浑朴玲珑，具天然之趣，艺林视为珍品，当时常为溧阳知县 陈鸿寿制作曼生壶 ，历来为鉴赏家所珍爱，现有钟式

　　58、壶藏于上海博物馆。杨凤年 清嘉庆年间制壶名艺人， 荆溪人， 一说浙江桐乡人， 杨彭年之妹。构思巧妙，浮雕精美，可与其兄媲美，是历来 公认最有名望的制砂壶女艺人，传世作品较多，所制风卷 葵壶造型典雅，制作工巧，用名贵的天青泥制成，紫檀色 中微泛蓝，精美内含，温润如玉。 竹段壶呈紫色，沉着 稳重，壶体为毛竹段形，嘴、盖、把，均以竹枝、竹叶装饰 ，比例匀称，疏密合度，工艺精巧，为壶中佳品，现藏于宜 兴陶瓷博物馆。卢占延 号木道老人，为民国初陶人，出生于福建永安。解 放后被国家评为特级手拉壶大师，在朱泥器中享有极高声望！ 据云裘桂林、张德海等曾在他门下学艺！瞿应绍 字子治，号日壶、瞿甫、老治、陛春、自

　　59、号茶公， 嘉庆至道光年间人，尤好篆刻。葛子厚 清嘉庆时制陶名艺人。有梨形孟臣壶传世。杨宝年 葆年，字公寿。清嘉庆 -道光年间制陶名艺人。邵大赦 亦名赦大。清道光时制陶名艺人。吴玉亭 字竹溪。清道光年间制陶名艺人。邵景南 号留佩主人。清道光年间制陶名艺人。申锡 字子胎，清道光 -咸丰年间制陶名艺人。善用白泥，清 代宜兴壶艺的后起之秀，壶底用款 茶熟香温者帝元 。曾和杨彭年， 瞿子治合作创制作品 所传壶器不多 一 牛辄勘硐殖龃酒优业南苍，工艺成熟，以一案卿方章为 款识 。黃彭年 1823-1889 ）一作（ 1823-1890 ）字子寿，贵州贵筑 （今贵阳）人。清代道光二十七年（ 1847 ）进士

　　60、，官江苏布 政使，一说为湖北布政使。生平以整饬风纪，扶植士类为己 任，尝掌教保定莲池书院，成就大众。父辅辰，亦道光进士， 官至凤邠道。 子国瑾，官翰林院编修。 世传家学， 代有藏书。 彭年好绘事，工花卉。嗜茗饮，尝定制宜兴砂壶。蔡寒琼 尝见 白坭小方壶 一持，底钤 彭年 二字篆书方印， 盖内钤 子寿 二字隶 书小长方印。彭年纂修畿辅通志 ，有陶楼集 。卒年六 十七，一作六十八。周永福 清道光至同治年间人 , 善学大亨手法 , 但无可拟似 , 所 制壶多方圆类 ,传器一 白泥扁壶 ,此壶工细工整 ,盖内一 永福 印章 ,亦善制鹅蛋形壶。蒋祯祥 清同治至民国初年间人 ,为当时紫砂陶艺家 ,善制花

　　61、果类壶 ,以菊瓣壶型居优 ,於壶底瓣周围提字为落款 ,其中以红 泥壶较多 ,工艺技巧细腻 ,巧妙的塑造出壶的美 ,然其传器少 , 如一 菊瓣壶 ,底题诗并落祯祥。吴月亭 暂无资料谦六 谦六，书册查无此人，但其制潘壶颇佳。曾见一器，其款识为阴文楷书 谦六无边印，制器胎身光洁土釉甚佳， 胎身掺粗黄熟料。器身稍稍重一些，但顺手。王東石 清道光至同治年间人 ,制壶善仿古 ,刻工精细 ,制壶监 刻铭 ,技艺之巧 ,匠心独具 ,当时文人雅士善与其配合制壶 ,所 传壶器多且精 ,如一 东坡提梁壶 ,型式艺全 ,设计的恰到好处 ,壶身由山民刻铭 !陈介溪 清康熙至雍正年间人 ,传善仿古 ,尤以盖工称绝 ,史未

　　62、 见其传器 。圣和 姓邵，系清乾隆时期的制壶好手， 尝见一持朱泥小壶， 盖内同刻圣和阴文楷字，底钤大清乾隆年制 。拙着 荆溪紫砂器收有榴山款朱泥壶，底款：榴山，盖款：圣 和。此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣。全器纯以打 身筒成形，壶身微皱绵密，正所谓无皱不朱 。底款镌有 榴山，盖款圣和 ，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入 刀处尤其精采， 刀刀精严， 却又笔意延绵， 诚为朱泥款识中， 难得一见的佳作。 若依朱泥壶落款惯例研判： 壶底的榴山者， 应该是订烧的文人或显贵。潘仕成 据阳羡砂壶图考记载，潘仕成字德会，为清道 光广东番禺人。 潘氏家传素嗜饮茶， 便在宜兴订制专属砂壶， 一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯 於将印款落於盖沿之上，壶底及他处反而不落款。所用印款 均为阳文篆 字潘字印。由於潘氏声名远播，世人乃将此一形制称为潘壶 ，且落款方式大抵遵循前例，偶有见 楷书无印边者， 或以铁刃阴刻者， 亦有将陶人名印钤於盖内者。 潘壶的形制发展至今，大体可分为三种，壶

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