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　　国内一线拍行送拍（嘉德，保利，翰海，中贸圣佳，古天一，大羿，明石，华辰，西泠印社，崇正，华艺国际，私下交易：全国国有文物商店交易会，博物馆推荐）香港拍卖：（苏富比，佳士得，香港保利，香港嘉德）藏品征集，（上方图片）详情咨询 叶老师

　　征集项目：近现代书画、古代书画、当代书画、油画雕塑、古董珍玩、紫砂艺术、铜炉佛像、瓷板画、印章、玉器、钱币、邮票等 （犀角，象牙，青铜器不征集）

　　收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富！

　　论起近当代紫砂宗师，诸家莫不咸推紫砂泰斗顾景舟，盖因顾老壶艺源流可谓是上承名宗，下开大雅。他早年在上海仿制历代紫砂名作期间，对时大彬、陈鸣远、邵大亨等明清大家多有临摹，其中尤其对清代巨匠邵大亨最为推崇。古人评邵大亨，曰：「善于仿古，每专览前人名作，辄心揣手摹，得者珍于璧，其佳处，力追古人，有过之而无不及也。」顾老亦然，悉心窃仿前代名宗心匠，戮力追摹古人，历经数十年揣摩，形塑出顾老选泥精炼，工严整饬，形（壶的形象）、神（壶形象所表达的情趣）、气（形象内涵实质性美的品格）三者协调无碍的壶艺风格。

　　顾老之名尤噪于光货，因为光货不事堆垛，毫无假借，亦无躲藏，全身线面毕露，毫厘之差都不易遮掩躲闪，全靠巧手心塑，使造形合度准到，线面转换周正、舒坦，色调和雅，因此也最见制作者的功力。

　　此次西泠拍卖呈献两件顾老精品，其中拍品1255，“崔护铭凌虚画顾景舟制并刻紫泥贡壶”无疑是本拍的贵重名器，不但附有当代紫砂大家汪寅仙、顾老爱徒葛陶中两位名家的证书认证，又有明确纪年，填补了此前资料记录的空白，加深吾人对顾老壶艺的研究，还因此壶为顾老作品罕见的三人合制的文人壶作品。

　　镌刻 ：清绝，影也别。萧斋供，窗弄梅花影。辛丑阳月崔护袭宋人句。凌虚画。景舟刻。

　　人皆标举曼生为紫砂文人壶之经典，因为陈曼生以文人身份全方位参与了紫砂的制作过程，从设计茶壶式样、择工选泥、撰铭落墨，到刻字烧造，莫不殷勤督造，树立了一种传颂后世的文人壶典范。不过溯其渊源，则紫砂文人壶之开篇，在明中晚期便已胎息于大彬之手——文人、陶手合作紫砂壶，早在明中晚期便已初具雏形。

　　继起则有陈鸣远，其所作益发精丽，有文人协助设计壶式，有文人固定合作刻款，甚至鸣远本人也是生员，兼具陶工、文人二重身份，而其器身铭款也因常为送礼馈遗而更具私人性，更有文人意趣。总之，紫砂文人壶的传统，从大彬一路发展到曼生，可谓是发声光尚矣；曼生之后，则有子冶以画入壶，将文人元素更镕铸于一壶。至此，文人壶可谓大成。

　　顾老继续肩负起了这条紫砂文人壶的系谱。本文开首所赞顾老壶艺是「上承名宗」，此处更申言之，其承继的，除了名家的工艺、技术、壶艺风格，还包括了紫砂文人壶的创作模式。

　　顾老早年受古董商之邀前往上海仿古，在40年代因缘际会认识了当时不少有名书画家，如江寒汀、吴湖帆、来楚生、谢稚柳等人，从而拓展了艺术视野，也开始与文人合作抟造紫砂文人壶。值得一提的是，顾老1948年与吴湖帆、江寒汀、唐云、戴相明四位以艺交友的五把大石瓢，迄今仍然是收藏家津津乐道的艺坛佳话，而收藏市场也不吝予以极高的成交额，肯定其收藏价值。正因为与文人艺术家多所往还，顾氏作品风格逐步走向古朴典雅，形制雄健严谨，线条流畅和谐，散发浓郁的东方艺术特色，对当代紫砂影响深远。

　　进入50年代以后，顾老也保持与文艺人士、学者交游，切磋借鉴，如傅抱石、亚明、高庄、刘汝醴、孙文林等，因此培养出广博的学识，和远胜其他同行的艺术综合能力和学术水平，在紫砂陶艺界可谓独领风骚。

　　顾老的文人壶作品约可分为两类，一类的造型线条较具现代感，如与高庄教授合作的“提璧茶具组”、与韩美林教授合作的“提梁磐壶”等。另一类作品则贴近传统文人壶，如本次拍品“崔护铭凌虚画顾景舟制并刻紫泥贡壶”，器身一侧由崔护先生作长短句，另一侧由凌虚先生画梅枝，最后由顾老镌刻。

　　本文开头对顾老的赞语，「上承名宗」之后，是「下开大雅」。就文人壶而言，便是顾老承续了紫砂陶手与文人合作创制茗壶的传统，但又有所变化。析言之，就创作模式而言，顾老文人壶的合作对象未必是传统文人，还涵括了濡染西式美术教育的学者教授，因此合作创制的作品、概念，别有一番风貌。

　　就作品而言，如此件“崔护铭凌虚画顾景舟制并刻紫泥贡壶”，其风格虽然在顾老的文人壶创作中较接近传统，但若回头追索曼生十八式，便能发觉顾老此壶小有变化。其造型近似半葫芦、半瓢、百衲、延年等式，然而盖口却改成嵌盖式。曼生壶式的盖口造型以压盖为主，即令嵌盖，也多为平嵌，而此壶做成了虚嵌盖。总之，顾老临古、摹古，却绝非完全袭古。此亦笔者所谓「下开大雅」。

　　本次拍卖另一顾老重器拍品1287，“顾景舟制紫泥仿古如意壶”为2008年《紫韵雅玩》书上原件。此件“顾景舟制紫泥仿古如意壶”正可呈现顾老上承时大彬、邵大亨一系的壶艺，体现顾老光货美学之奥邃。

　　《紫韵雅玩——中国紫砂精品珍赏》P164-165，天地方圆杂志社，2008年。

　　顾景舟对于仿古如意壶式的诠释，历经了跨越半世纪的三次创作。“顾景舟制紫泥仿古如意壶”结合了仿古壶、如意云纹两大要素，吾人于仿古可观其体，于如意云纹可观其线、面。所谓体，如桥钮、盖至颈、身筒三个部份的比例；或如由桥钮至盖面、上下线片、颈片等数片泥片共同营造出的进退消息。

　　而所谓如意云纹的线、面，诸如为了呼应器身主题，而做成一柄如意的桥钮，细观其棱线、轮廓线所切分出来的面的明晰、整严；或者壶流、圈把上劲断而意不断地线纹；又或者身筒上如意云纹的凹陷，与云纹周围的筋肉鼓起所营造的视觉张力。最后观全器之气度饱满，端稳圆匀。然后便知，何谓光货的不事堆垛，亦无躲藏，而后知顾老功力。

　　在近当代诸多紫砂艺人中，顾老何以独称壶艺泰斗？就壶艺而言，顾老上承时大彬、邵大亨一系，相较其他艺人，顾景舟有更广博的学识，更强的学术论述能力，而这与他勤勉学习各类知识，与各方文人、学士交流，多方拓展视野的艺术养成途径密不可分。换言之，紫砂的文人壶传统，陶手与文士的切磋琢磨，跨界合作，对紫砂陶手的壶艺养成、壶艺能否更登止境，有莫大的刺激、启发作用。

　　这与明代陶手的攀附高流绝不等同，毋宁说，陶手能否从文化人身上汲取养分，长养自身，才是真正的关键。