恩佐-注册首页，在中国的传说序列中，流传最大、材料最多的便是“鱼跃龙门”的故事了，闻一多先生在《伏羲考》中曾指出，作为中华民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物形成的，它以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。

　　《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是鱼变为龙的早期过渡形态。龙就是神化的蛇虫，《海外南经》云：“虫为 蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

　　传统寓意纹样。亦名“鱼龙变化”。鱼化为龙，古喻金榜题名。《封氏闻见记》卷二：“故当代以进士登科为登龙门。”李白《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍。”《琵琶记南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”纹样一般都以鱼、龙组成，寓意高升昌盛。

　　紫砂壶的一种，“鱼化龙壶”也叫“龙壶”、“鱼龙壶”、“鱼龙戏浪壶”，蕴涵飞黄腾达、平步青云的理想。据史料记载，明末紫砂艺人陈仲美制作过“龙戏海涛”壶，但未有实物流传下来。有专家认为“龙戏海涛”壶就是“鱼化龙壶”，陈仲美就是“鱼化龙壶”的创造者。但是，直到清代嘉庆、道光、咸丰时期，经过邵大亨的精心设计，“鱼化龙壶”才成为一种成熟并广泛流传的经典壶型。后世许多紫砂艺人都曾仿制“鱼化龙壶”，然而没有一件仿制品在造型尤其是气韵方面能与邵大亨相比。

　　继邵大亨之后，黄玉麟、俞国良，近代紫砂名家范大生，当代紫砂名家朱可心、吴云根、汪寅仙、何道洪、等都制作过精美的“鱼化龙壶”，使这一经典壶型得以延续和发展。

　　恍然间，耳边又想起，李总理在今年的《政府工作报告中》提到了“工匠精神”的传承。

　　我认为，“工匠精神”应包含“工匠+材质+市场”三位一体的整和，这里所指的“工匠”是以人为本的手工技艺，符合传承要素，并且有法可依， 而“材质”则是指不以危害人们生命健康的绿色、环保材质，市场则是指，是否积极创新满足人们的需求。所以，“工匠精神”即是“以人为本”的日新精神。

　　作 者：陈家稳 紫砂文化研究学者 《一手泥巴》栏目主编 文化符号壶创始人